[~지교 사자성어] 『지교(之交)』로 끝나는 단어

[~지교 사자성어] 『지교(之交)』로 끝나는 단어

지교사자성어
지교 사자성어

사자성어 중에는『□□지교』와 같이 '~지교(之交)'로 끝나는 사자성어를 많이 볼 수 있다. '지교'가 포함된 단어에는 어떤 것들이 있을까?

 

관포지교(管鮑之交)

관(管): 대롱 관

포(鮑): 절인물고기 포

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

관포지교 뜻: 관중과 포숙아의 사귐

관포지교 풀이: 우정이 매우 돈독한 친구 관계

관포지교 유래

중국 춘추시대, 제나라의 관중과 포숙아는 어려서부터 둘도 없는 친구 사이였다. 그러나 둘은 장성하여 서로 적대관계에 있는 주인을 섬기게 되면서 적이 되었고, 결국 포숙아가 섬기던 소백(훗날의 환공)이 승리하면서 관중은 감옥에 갇혔다. 그러자 포숙아는 관중을 적극적으로 천거하였고, 관중은 제나라의 대부가 되었다. 이후, 관중은 자신의 능력을 발휘하여 제나라가 춘추시대의 패자가 되는데 크게 기여했다. 나중에 관중은 이를 회고하며 다음과 같이 말했다. 『나를 낳아준 사람은 부모이지만, 나를 알아준 것은 포숙이다.』

 

 

교칠지교(膠漆之交)

교(膠): 아교 교

칠(漆): 옻 칠

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

교칠지교 뜻: 아교와 옻의 사귐

교칠지교 풀이: 매우 친밀하여 서로 떨어질 수 없는 사이

 

금란지교(金蘭之交)

금(金): 쇠 금

란(蘭): 난초 란

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

금란지교 뜻: 쇠와 난초의 사귐. 예리함이 쇠를 끊고, 향기가 난초와도 같은 사귐

금란지교 풀이: 친구 간의 두터운 우정

 

금석지교(金石之交)

금(金): 쇠 금

석(石): 돌 석

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

금석지교 뜻: 쇠와 돌의 사귐. 쇠와 돌처럼 변함없는 굳은 사귐

금석지교 풀이: 친구 간의 굳은 사귐

 

단금지교①(斷金之交)

단(斷): 끊을 단

금(金): 쇠 금

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

단금지교① 뜻: 쇠를 자를 수 있는 사귐

단금지교① 풀이: 친구간의 두터운 우정

 

단금지교②(斷琴之交)

단(斷): 끊을 단

금(琴): 거문고 금

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

단금지교② 뜻: 거문고 줄을 끊는 사귐

단금지교② 풀이: 절친한 친구의 죽음을 슬퍼함. 매우 친밀한 우정

단금지교② 유래

중국 춘추시대, 백아라는 거문고의 달인이 있었는데, 그에게는 종자기라는 친구가 있었다. 종자기는 백아의 거문고 연주를 잘 이해하여 둘은 서로 마음이 통하는 친구였다. 나중에 종자기가 병으로 죽자 백아는 더 이상 자신의 음악을 알아주는 사람이 세상에 없다고 생각하여 스스로 거문고 줄을 끊어 버리고 다시는 거문고 연주를 하지 않았다.(=백아절현)

담수지교(淡水之交)

담(淡): 맑을 담

수(水): 물 수

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

담수지교 뜻: 물과 같은 담박한 사귐

담수지교 풀이: 군자의 담담하고 교양 있는 사귐

 

막역지교(莫逆之交)

막(莫): 없을 막

역(逆): 거스를 역

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

막역지교 뜻: 거스름이 없는 사귐

막역지교 풀이: 허물 없이 친한 사이

 

망년지교(忘年之交)

망(忘): 잊을 망

년(年): 해 년

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

망년지교 뜻: 나이를 따지지 않는 사귐

망년지교 풀이: 나이를 상관하지 않고 허물없이 사귄 친구

 

문경지교(刎頸之交)

문(刎): 목벨 문

경(頸): 목 경

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

문경지교 뜻: 목을 벨 수 있는 사귐

문경지교 풀이: 목숨을 내어줄 정도로 절친한 친구

문경지교 유래

중국 전국시대, 조나라의 대신의 식객에 불과했던 인상여는 진나라에 빼앗길 뻔한 보물을 구해 온 공로로 높은 벼슬을 받았다. 이후 진나라 왕이 조나라 왕에게 망신을 주려고 시비를 걸자 진나라 왕을 꾸짖었고, 그 공으로 그의 벼슬은 더 높아졌다. 이에 상장군 염파는 전장에서 활약해온 자신보다도 지위가 높아졌다는 사실에 몹시 분개하면서. 인상여를 만나면 망신을 줄 것이라 다짐했다. 이 소식을 들은 인상여는 염파를 마주치지 않기 위해 계속 피해다녔다. 이에 자존심이 상한 인상여의 부하들이 항의하자 인상여는 다음과 같이 말했다. "진나라가 우리나라를 공격하지 못하는 것은 나와 염파장군이 있기 때문이다. 우리 둘이 다툰다면 나라가 위태로울 것이다.", 이 말을 전해 들은 염파는 옷을 벗고 가시채찍을 들고 가서 사죄하며 말했다. "비천한 사람이 장군의 도량을 몰라봤습니다." 이렇게 둘은 문경지교가 되었다.

 

빈천지교(貧賤之交)

빈(貧): 가난할 빈

천(賤): 천할 천

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

빈천지교 뜻: 가난하고 천할 때의 사귐

빈천지교 풀이: 자신이 어려울 때 사귄 친구는 결코 잊어서는 안된다.

빈천지교 유래

중국 후한의 황제, 광무제에게는 호양공주라는 과부가 된 누이가 있었다. 광무제는 호양공주가 유부남 송흥에게 마음을 두고 있다는 것을 알고, 송흥을 불러 그의 마음을 살짝 떠 보자, 송흥은 다음과 같이 말했다. "가난하고 천할 때의 친구는 잊지 말아야 하고, 조강지처는 버려서는 안 된다고 생각합니다."

 

 

사생지교(死生之交)

사(死): 죽을 사

생(生): 날 생

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

사생지교 뜻: 삶과 죽음을 함께 하기로 한 사귐

 

상마지교(桑麻之交)

상(桑): 뽕나무 상

마(麻): 삼 마

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

상마지교 뜻: 뽕나무와 삼나무를 벗 삼아 지내다.

상마지교 풀이: 권세와 영달을 버리고 전원에 은거하며 시골 사람들과 사귀며 지내다.

 

세리지교(勢利之交)

세(勢): 권세 세

리(利): 이로울 리

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

세리지교 뜻: 권세와 이익 추구가 목적인 교제

 

수어지교(水魚之交)

수(水): 물 수

어(魚): 물고기 어

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

수어지교 뜻: 물과 물고기의 사귐

수어지교 풀이: 매우 친밀하여 떨어질 수 없는 사이

수어지교 유래

수어지교는 삼국지 고사성어이다. 유비가 삼고초려로 제갈량을 영입한 후, 날이 갈수록 둘의 사이가 친밀해지자, 오랫동안 유비와 생사를 함께 해왔던 관우와 장비는 이에 대해 탐탁지 않게 여겼다. 그러자 유비는 그들을 불러 다음과 같이 말했다. "내가 공명을 얻은 것은 물고기가 물을 만난 것과 같은 것이다. 다시는 이에 대해 불평하지 마라."

 

시도지교(市道之交)

시(市): 저자 시

도(道): 길 도

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

시도지교 뜻: 시장과 길거리에서의 교제

시도지교 풀이: 장사꾼 사이의 교제처럼 이익만을 위한 교제

 

어수지교(魚水之交)

어(魚): 물고기 어

수(水): 물 수

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

어수지교 뜻: 물과 물고기의 사귐(=수어지교)

어수지교 풀이: 매우 친밀하여 떨어질 수 없는 사이

 

오집지교(烏集之交)

오(烏): 까마귀 오

집(集): 모을 집

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

오집지교 뜻: 까마귀의 모임과 같은 사귐

오집지교 풀이: 거짓이 많고 신용이 없는 사귐

 

음양지교(陰陽之交)

음(陰): 음기 음

양(陽): 양기 양

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

음양지교 뜻: 음양의 이기가 서로 섞여 합하는 일

 

일면지교(一面之交)

일(一): 한 일

면(面): 낯 면

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

일면지교 뜻: 한 번 만나 본 정도의 친분

 

저구지교(杵臼之交)

저(杵): 공이 저

구(臼): 절구 구

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

저구지교 뜻: 공이와 절구의 사귐

저구지교 풀이: 귀천을 가리지 않고 사귐

저구지교 유래

중국 후한 때, 공사목이라는 사람이 태학에서 공부를 하다가 돈이 떨어져서 변복을 하고 오우의 집에서 방아를 찧는 품팔이를 했다. 그러다가 오우가 공사목과 대화를 나누어보고는 그의 비범함에 놀라 친교를 맺었다.

 

 

지란지교(芝蘭之交)

지(芝): 지초 지

란(蘭): 난초 란

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

지란지교 뜻: 지초와 난초의 사귐

지란지교 풀이: 친구 사이의 맑고 고귀한 사귐

지란지교 유래

선한 사람과 함께 있으면 지초와 난초가 있는 방으로 들어가는 것과 같아서 오래되면 그 향기에 동화되어 향기를 맡지 못한다. 선하지 않은 사람과 함께 있으면 절인 생선가게에 들어간 것과 같아서 오래되면 그 냄새에 동화되어 악취를 맡지 못한다. 붉은 주사를 갖고 있으면 붉어지고, 검은 옻을 갖고 있으면 검어지니 군자는 꼭 함께 있는 자를 삼가해야 한다.

 

총죽지교(蔥竹之交)

총(蔥): 파 총

죽(竹): 대나무 죽

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

총죽지교 뜻: 파피리를 불고 죽마를 타며 놀던 사귐

총죽지교 풀이: 어릴 적부터 함께 놀던 친구와의 사귐

 

춘하지교(春夏之交)

춘(春): 봄 춘

하(夏): 여름 하

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

춘하지교 뜻: 봄과 여름이 바뀌는 시기

 

포의지교(布衣之交)

포(布): 베 포

의(衣): 옷 의

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

포의지교 뜻: 베옷을 입을 때의 사귐. 벼슬이 없는 선비의 사귐

포의지교 풀이: 포의는 벼슬이 없는 선비를 뜻하며 벼슬이 없는 선비 시절의 신분과 지위를 초월한 이해관계와 무관한 교제를 뜻한다.

 

지교사자성어모음
지교 사자성어 모음

 

※ 참고. □□지탄 사자성어

『□□지탄』 사자성어

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문경지교(刎頸之交) 유래, 뜻 – 고사성어 원문 이야기

문경지교(刎頸之交) 유래, 뜻 – 고사성어 원문 이야기

문경지교
문경지교 뜻과 유래

문경지교(刎頸之交)란? 뜻과 해석, 한자

문경지교 한자

문(刎): 목벨 문

경(頸): 목 경

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

문경지교 뜻

목을 베어 줄 수 있는 사귐

 

문경지교 해석

생사를 함께 할 수 있을 만큼 절친한 사이

 

문경지교 출전

사기(史記) 염파인상여열전(廉頗藺相如列傳)

 

 

문경지교 유래

문경지교는 사기의 염파인상여열전에 등장하는 고사성어이다. 중국 전국시대, 조(趙)나라에 인상여(藺相如)라는 사람이 있었다. 그는 무현(繆賢)이란 신하의 식객이었는데, 진(秦)나라와의 외교에서 몇 번의 큰 활약을 하며 상경(上卿)이라는 높은 벼슬에 올랐다.

 

한편, 조나라의 염파장군은 전장을 누비며 큰 공을 세웠던 자신보다 인상여가 높은 자리에 오르자 이를 매우 불쾌하게 여기며 다음에 인상여를 만나게 되면 망신을 줄 것이라 다짐했다.

 

이 소식을 들은 인상여는 이후에 염파와 마주치지 않기 위해 계속 피해다녔다. 이를 본 인상여의 부하들은 인상여에게 불만을 토로하자, 인상여는 이렇게 말했다.

 

"강국인 진나라가 우리 조나라를 공격하지 못하는 이유는 나와 염파장군이 있기 때문이다. 내가 염파장군과 다투게 되면 나라가 위태로워 질 것이다."

 

이 말을 들은 염파는 웃통을 벗고 가시나무를 지고 인상여의 집으로 찾아와서 이렇게 말했다. "비천한 제가 장군의 너그러우심을 미처 알지 못했습니다." 마침내 두 사람은 목을 베어 내어줄 정도의 우정(刎頸之交)을 나누게 되었다.

 

문경지교 원문

사기(史記) 염파인상여열전(廉頗藺相如列傳) 중에서

 

既罷帰國(기파귀국)

일을 마치고 나라로 돌아와서

 

以相如功大拜爲上卿(이상여공대배위상경)

인상여(藺相如)의 공이 크다며 상경(上卿)에 임명하니

※藺相如(인상여):중국 조나라의 정치가

※上卿(상경): 벼슬 이름

 

位在廉頗之右(위재염파지우)

(인상여의) 지위가 염파보다 높아졌다.

※廉頗(염파): 중국 조나라의 장군

 

 

廉頗曰(염파왈)

염파가 말했다.

 

我爲趙將(아위조장)

나는 조나라의 장수가 되어

 

有攻城野戰之大功(유공성야전지대공)

성을 공격하고, 들판에서 싸우며 큰 공을 세웠다.

 

而藺相如徒以口舌爲勞(이린상여도이구설위로)

그러나 인상여는 단지 혀를 놀렸을 뿐인데

 

而位居我上(이위거아상)

나보다 높은 지위에 올랐다.

 

且相如素賤人(차상여소천인)

또한 인상여는 본디 천한 사람이니

 

吾羞不忍爲之下(오수불인위지하)

나는 부끄러워서 아래에 있는 것을 참을 수 없다.

 

宣言曰(선언왈)

(염파가) 선언하여 말했다.

 

我見相如必辱之(아견상여필욕지)

내가 인상여를 만나면 반드시 모욕을 주리라.

 

相如聞不肯與會(상여문불긍여회)

인상여가 듣고 (염파와) 마주치지 않으려 했다.

 

相如每朝時常稱病(상여매조시상칭병)

인상여는 조회할 때마다 항상 병을 핑계대며

※稱病(칭병): 병을 핑계로

 

不欲與廉頗爭列(불욕여염파쟁열)

염파와 서열을 다투려하지 않았다.

 

已而相如出望見廉頗(이이상여출망견염파)

그후 인상여가 외출했을 때, 멀리서 염파가 보이니

※已而(이이): 그 후

※望見(망견): 멀리 바라봄

 

相如引車避匿(상여인차피닉)

인상여는 수레를 끌며 피해 숨기도 했다.

 

於是舍人相與諫曰(어시사인상여간왈)

그래서 사인들이 인상여에게 간하여 말했다.

※舍人(사인): 측근, 시종, 식객

 

臣所以去親戚而事君者(신소이거친척이사군자)

신들이 친척을 떠나서 군을 섬기는 까닭은

※所以(소이): 까닭

 

徒慕君之高義也(도모군지고의야)

다만 군의 높은 뜻을 사모하기 때문입니다.

 

今君與廉頗同列(금군여염파동열)

지금 군께서는 염파와 같은 서열이신데

 

廉君宣惡言而君畏匿之(염군선악언이군외익지)

염파가 나쁜 말을 퍼트리는데도 군께서 그를 두려워하며 피하시니

 

恐懼殊甚(공구수심)

두려워하시는 것이 유별나게 심하십니다.

※恐懼(공구): 몹시 두려워함

※殊甚(수심): 유별나게 심함

 

且庸人尙羞之(차용인상수지)

이는 평범한 사람들도 부끄러워할 일인데

 

況於將相乎(황어장상호)

하물며 장군이나 재상은 어떻겠습니까?

 

臣等不肖 請辭去(신등불초청사거)

못난 신들은 이만 물러나고 싶습니다.

※不肖(불초): 못나고 어리석음

※辭去(사거): 작별하고 떠남

 

藺相如固止之曰(인상여고지지왈)

인상여는 완강히 만류하며 말했다.

 

公之視廉將軍孰與秦王(공지시염장군숙여진왕)

공들이 보기에 염파장군과 진나라왕 중에 누가 더 대단한 것 같소?

 

 

曰不若也(왈불약야)

말하기를, (염파장군이) 못 미칩니다.

※不若(불약): ~만 못함

 

相如曰(상여왈)

인상여가 말했다.

 

夫以秦王之威(부이진왕지위)

저 진나라왕의 위세에도 나는 조정에서 그를 꾸짖었으며

 

而相如廷叱之辱其群臣(이상여정질지욕기군신)

나 인상여는 그를 꾸짖고 그의 신하들을 욕보였소.

 

相如雖駑獨畏廉將軍哉(상여수노독외염장군재)

아무리 내가 못났어도 염파장군을 두려워하겠소?

 

顧吾念之(고오념지)

다만 내가 생각해보니

 

彊秦之所以不敢加兵於趙者(강진지소이불감가병어조자)

강한 진나라가 감히 군사를 일으켜 조나라를 치지 못하는 까닭은

 

徒以吾兩人在也(도이오량인재야)

단지 우리 두 사람이 있기 때문이오.

 

今兩虎共鬪 其勢不俱生(금양호공투기세불구생)

지금 두 호랑이가 싸우면 그 기세상 둘 다 살아남지 못할 것이오.

 

吾所以爲此者(오소이위차자)

나는 이렇게 하는 까닭은

 

以先國家之急而後私讎也(이선국가지급이후사수야)

나라의 위급함이 먼저이고 사사로운 원한은 나중이기 때문이오.

 

廉頗聞之肉袒負荊(염파문지육단부형)

염파는 이것을 듣고 웃통을 벗고 가시나무를 짊어지고

 

因賓客至藺相如門謝罪曰(인빈객지인상여문사죄왈)

빈객으로 인상여의 문에 이르러 사죄하며 말했다.

 

鄙賤之人不知將軍寬之至此也(비천지인부지장군관지지차야)

비천한 저는 장군께서 이렇게 너그러우신지 몰랐습니다.

 

卒相與驩爲刎頸之交(졸상여환위문경지교)

마침내 두 사람은 사이좋게 지내며 목을 베어 내어줄 정도의 우정을 나누게 되었다.

 

문경지교와 비슷한 사자성어(동의어, 유의어)

관포지교(管鮑之交)

관포지교 뜻: 관중과 포숙아의 사귐

관포지교 풀이: 친구 간의 두터운 우정

 

금란지교(金蘭之交)

금란지교 뜻: 예리함이 쇠를 끊고, 향기가 난초와도 같은 사귐

금란지교 풀이: 친구 간의 두터운 우정

=금란지계, 금란계, 금란교, 금란지의

 

금석지교(金石之交)

금석지교 뜻: 쇠와 돌처럼 굳은 사귐

금석지교 풀이: 친구 간의 굳고 변함없는 사귐

= 금석지계

 

단금지교(斷金之交)

단금지교 뜻: 쇠라도 자를 수 있는 굳은 사귐

단금지교 풀이: 친구간의 두텁고 굳은 사귐

= 단금지계

 

담수지교(淡水之交)

담수지교 뜻: 맑은 물의 사귐

담수지교 풀이: 교양있는 군자들의 담박하고 변함없는 사귐

= 담교

 

막역지우(莫逆之友)

막역지우 뜻: 거스름이 없는 사귐

막역지우 풀이: 허물이 없이 친한 친구

 

백아절현(伯牙絶絃)

백아절현 뜻: 백아가 거문고 줄을 끊다.

백아절현 풀이: 절친한 친구의 죽음을 슬퍼하다.

= 절현, 백아파금

 

수어지교(水魚之交)

수어지교 뜻: 물과 물고기의 사귐

수어지교 풀이: 떨어질 수 없는 매우 친밀한 관계

= 어수지교, 수어, 수어지친, 어수지친, 유어유수, 어수친

 

지기지우(知己之友)

지기지우 뜻: 자기를 알아주는 벗

지기지우 풀이: 뜻이 통하는 친한 친구

 

 

지란지교(芝蘭之交)

지란지교 뜻: 지초와 난초와 같은 사귐

지란지교 풀이: 친구 사이의 고상한 사귐

 

 

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관포지교(管鮑之交) 유래, 뜻 – 고사성어 원문 이야기

관포지교(管鮑之交) 유래, 뜻 – 고사성어 원문 이야기

관포지교
관포지교 뜻과 유래

관포지교(管鮑之交)란? 뜻과 해석, 한자

관포지교 한자

관(管): 대롱 관

포(鮑): 절인물고기 포

지(之): 갈 지

교(交): 사귈 교

 

관포지교 뜻

관중과 포숙아의 사귐

 

관포지교 해석

친구 사이의 두터운 우정

 

관포지교 출전

사기(史記) 관안열전(管晏列傳)

 

 

관포지교 유래

관포지교는 사기(史記) 관안열전(管晏列傳)에 등장하는 고사성어이다.

 

중국 춘추시대, 관중(管仲)과 포숙아(鮑叔牙)라는 사람이 있었다. 이 둘은 어려서부터 친구였는데, 포숙아는 관중이 현명하다는 것을 알고 있었다. 나중에 둘은 벼슬길에 올라 관중은 공자 규(糾)를 섬기고, 포숙아는 규의 아우 소백(小白)을 섬겼다.

 

그런데 규와 소백이 왕위를 두고 대립하게 되었고, 결국 소백이 왕위에 올랐다. 이에 규를 섬기던 관중은 위기에 처했으나 포숙아는 관중을 적극적으로 두둔하며 그를 천거하여 등용되었고, 관중은 제나라의 국력 신장에 크게 기여했다.

 

관중은 어떤 상황에서도 항상 자신을 믿고 지지해 주었던 포숙에게 고마운 마음을 전하면서 이렇게 말한다. "나를 낳아준 이는 부모이지만, 나를 진정으로 알아준 이는 포숙이다." 세상 사람들도 관중의 현명함보다 포숙의 사람에 대한 안목을 더욱 칭송했다.


관포지교 원문

사기(史記) 관안열전(管晏列傳) 중에서

管仲夷吾者潁上人也(관중이오자영상인야)

관중(管仲) 이오(夷吾)는 영상(潁上) 지방 출신이다.

※管仲(관중): 중국 춘추시대 제나라의 정치가

※夷吾(이오): 관중의 이름

 

少時常與鮑叔牙遊(소시상여포숙아유)

젊어서 항상 포숙아(鮑叔牙)와 놀았는데

※鮑叔牙(포숙아): 중국 춘추시대 제나라 정치가

 

鮑叔知其賢(포숙지기현)

포숙은 관중이 현명하다는 것을 알았다.

 

管仲貧困常欺鮑叔(관중빈곤상기포숙)

관중은 가난하여 항상 포숙을 속였으나

 

鮑叔終善遇之不以爲言(포숙종선우지불이위언)

포숙은 늘 잘 대해주면서 이에 대해 말하지 않았다.

※善遇(선우): 잘 대해주다

 

已而鮑叔事齊公子小白(이이포숙사제공자소백)

그 후, 포숙은 제(齊)나라 공자 소백(小白)을 섬겼고

※已而(이이): 그 후

※小白(소백): 훗날의 제나라 환공

 

管仲事公子糾(관중사공자규)

관중은 공자 규(糾)를 섬겼다.

 

及小白立爲桓公(급소백입위환공)

소백이 환공으로 즉위하고

 

公子糾死管仲囚焉(공자규사관중수언)

공자 규가 죽자 관중은 감옥에 갇히게 되었다.

 

鮑叔遂進管仲(포숙수진관중)

포숙은 관중을 천거하는 것에 힘썼다.

 

管仲既用任政於齊(관중기용임정어제)

관중이 마침내 등용되어 제나라에서 국정을 맡았다.

 

齊桓公以霸(제환공이패)

제나라의 환공은 패자가 되어

 

九合諸侯一匡天下(구합제후일광천하)

제후들을 규합하여 단번에 천하를 바로 잡으니

※九合(구합): 규합

 

管仲之謀也(관중지모야)

관중의 계책 덕분이었다.

 

管仲曰(관중왈)

관중이 말했다.

 

吾始困時嘗與鮑叔賈(오시곤시상여포숙고)

내가 예전에 가난했을 때, 포숙과 장사를 했는데

 

分財利多自與(분재리다자여)

재물과 이익을 나누면 내가 많이 가져갔다.

 

鮑叔不以我爲貪(포숙불이아위탐)

포숙이 내가 탐욕스럽다고 여기지 않은 것은

 

知我貧也(지아빈야)

내가 가난한 것을 알았기 때문이다.

 

吾嘗爲鮑叔謀事而更窮困(오상위포숙모사이경궁곤)

내가 전에 포숙을 위해 일을 꾀하였다가 도리어 어려워지게 되었는데

 

鮑叔不以我爲愚(포숙불이아위우)

포숙은 나를 어리석다고 여기지 않았는데

 

知時有利不利也(지시유리불리야)

시기에 유리함과 불리함이 있다는 것을 알았기 때문이다.

 

 

吾嘗三仕三見逐於君(오상삼사삼견축어군)

내가 전에 세 번 벼슬에 나갔다가 세 번을 임금에게 쫓겨났으나

 

鮑叔不以我爲不肖(포숙불이아위불초)

포숙은 나를 못났다고 여기지 않았는데

※不肖(불초): 못나고 어리석음

 

知我不遭時也(지아불조시야)

내가 때를 만나지 못했음을 알았기 때문이다.

 

吾嘗三戰三走(오상삼전삼주)

내가 전에 세 번 싸워서 세 번 달아났으나

 

鮑叔不以我怯(포숙불이아겁)

포숙은 나를 겁쟁이로 여기지 않았는데

 

知我有老母也(지아유로모야)

내게 늙은 어머니가 있다는 것을 알았기 때문이다.

 

公子糾敗召忽死之(공자규패소홀사지)

공자 규가 패하자 소홀은 죽고

※召忽(소홀): 공자 규의 신하

 

吾幽囚受辱(오유수수욕)

나는 갇혀서 모욕을 받았으나

 

鮑叔不以我爲無恥(포숙불이아위무치)

포숙은 내가 부끄러움을 모른다고 여기지 않았는데

 

知我不羞小節而恥功名不顯於天下也(지아불수소절이치공명불현어천하야)

내가 사소한 일에는 부끄러워하지 않으나 천하에 공명을 드러내지 못하는 것을 부끄러워한다는 것을 알았기 때문이다.

※小節(소절): 사소한 일, 작은 절개

 

生我者父母(생아자부모)

나를 낳아준 사람은 부모이지만

 

知我者鮑子也(지아자포자야)

나를 알아준 사람은 포숙이다.

 

鮑叔旣進管仲以身下之(포숙기진관중이신하지)

포숙은 관중을 천거한 후 자신은 관중의 아래로 들어갔다.

 

子孫世祿於齊(자손세록어제)

(포숙은) 자손 대대로 제나라에서 녹을 받고

 

有封邑者十餘世(유봉읍자십여세)

봉읍을 십여 대 동안 소유한

※封邑(봉읍): 제후를 봉하여 준 땅

 

常爲名大夫(상위명대부)

항상 이름난 대부(大夫)였다.

※大夫(대부): 고대 중국의 관직 이름

 

 

天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也(천하부다관중지현이다포숙능지인야)

천하는 관중의 현명함을 칭송하는 사람보다 포숙이 사람의 됨됨이를 알아보는 것을 칭송하는 사람이 더 많았다.


관포지교와 비슷한 사자성어(동의어, 유의어)

금란지교(金蘭之交)

금란지교 한자

金(쇠 금), 蘭(난초 란), 之(갈 지), 交(사귈 교)

금란지교 뜻: 쇠를 자를 수 있고 난초의 향기와 같은 사귐

금란지교 풀이: 친구 간의 두터운 우정

 

금석지교(金石之交)

금석지교 한자

金(쇠 금), 石(돌 석), 之(갈 지), 交(사귈 교)

금석지교 뜻: 쇠와 돌과 같은 굳건한 사귐

금석지교 풀이: 친구 간의 두터운 우정

 

단금지교(斷金之交)

단금지교 한자

斷(끊을 단), 金(쇠 금), 之(갈 지), 交(사귈 교)

단금지교 뜻: 쇠를 자를 수 있는 사귐

금석지교 풀이: 친구 간의 두터운 우정

 

교칠지교(膠漆之交)

교칠지교 한자

膠(아교 교), 漆(옻 칠), 之(갈 지), 交(사귈 교)

교칠지교 뜻: 아교와 옻의 사귐

교칠지교 풀이: 친구 간의 두터운 우정

 

담수지교(淡水之交)

담수지교 한자

淡(맑을 담), 水(물 수), 之(갈 지), 交(사귈 교)

담수지교 뜻: 맑은 물의 사귐

담수지교 풀이: 욕심이 없고 깨끗한 변함없는 우정

 

문경지교(刎頸之交)

문경지교 한자

刎(목벨 문), 頸(목 경), 之(갈 지), 交(사귈 교)

문경지교 뜻: 목을 벨 수 있는 사귐

문경지교 풀이: 생사를 함께 할 수 있는 막역한 사이

 

수어지교(水魚之交)

수어지교 한자

水(물 수), 魚(물고기 어), 之(갈 지), 交(사귈 교)

수어지교 뜻: 물과 물고기의 사귐

수어지교 풀이: 매우 친밀하여 떨어질 수 없는 친한 사이

 

지란지교(芝蘭之交)

지란지교 한자

芝(지초 지), 蘭(난초 란), 之(갈 지), 交(사귈 교)

지란지교 뜻: 지초와 난초의 사귐

지란지교 풀이: 친구 사이의 고상한 교제

 

막역지우(莫逆之友)

막역지우 한자

莫(없을 막), 逆(거스릴 역), 之(갈 지), 友(벗 우)

막역지우 뜻: 거스를 것이 없는 벗

막역지우 풀이: 허물없이 친한 친구

 

 

백아절현(伯牙絶絃)

백아절현 한자

伯(맏 백), 牙(어금니 아), 絶(끊을 절), 絃(줄 현)

백아절현 뜻: 백아가 거문고 줄을 끊다.

백아절현 풀이: 자신을 알아주는 절친한 벗의 죽음을 슬퍼하다.

 

참고. 관포지교와 함께 보면 좋은 사자성어

시도지교(市道之交)

시도지교 한자

市(저자 시), 道(길 도), 之(갈 지), 交(사귈 교)

시도지교 뜻: 저자와 길거리의 교제

시도지교 풀이: 이익만을 위한 교제(상업상의 교제)

관포지포의 반의어

 

 

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[사자성어]『지탄』으로 끝나는 단어

[사자성어]『지탄』으로 끝나는 단어

지탄사자성어
지탄 사자성어

 

다음은『□□지탄』의 형태를 취하는, '~지탄' 으로 끝나는 사자성어이다. ~지탄이 포함된 사자성어에는 어떤 것들이 있을까?

고분지탄(鼓盆之歎)

고(鼓): 북 고

분(盆): 동이 분

지(之): 갈 지

탄(歎): 탄식할 탄

 

고분지탄 뜻: 동이를 두드리며 탄식하다.

고분지탄 풀이: 아내가 죽은 슬픔

고분지탄 유래

혜자가 장자의 부인이 죽었다는 소식을 듣고 조문을 가니 장자가 동이를 두드리며 노래를 부르고 있었다. 혜자가 이유를 묻자 장자가 말했다. "아내가 죽어 슬프지만 아내가 죽은 뒤 천지 사이에 편히 쉴 것이니 통곡하면 천명에 통하지 못하므로 울음을 그치고 동이를 두드리는 것이오."

 

 

만시지탄(晩時之歎)

만(晩): 늦을 만

시(時): 때 시

지(之): 갈 지

탄(歎): 탄식할 탄

 

만시지탄 뜻: 때늦은 한탄

만시지탄 풀이: 정해진 시기가 지나 기회를 잃은 것에 대해 탄식하는 것을 이르는 말(=후시지탄)

 

망국지탄(亡國之歎)

망(亡): 망할 망

국(國): 나라 국

지(之): 갈 지

탄(歎): 탄식할 탄

 

망국지탄 뜻: 나라가 망한 것에 대한 탄식

 

망양지탄①(亡羊之歎)

망(亡): 잃을 망

양(羊): 양 양

지(之): 갈 지

탄(歎): 탄식할 탄

 

망양지탄① 뜻: 양을 잃고 탄식하다.

망양지탄① 풀이: 달아난 양을 찾다가 여러 갈림길에서 양을 잃었다는 뜻으로 학문의 길이 여러 갈래라서 참된 진리를 찾기 어렵다는 의미

 

망양지탄②(望洋之歎)

망(望): 바랄 망

양(洋): 큰바다 양

지(之): 갈 지

탄(歎): 탄식할 탄

 

망양지탄② 뜻: 넓은 바다를 바라보며 탄식하다.

망양지탄② 풀이: 다른 사람의 위대함을 보면서 자신의 부족함을 탄식한다. 어떤 일에 자신의 힘이 미치지 못함을 탄식한다.

망양지탄② 유래

가을 홍수로 모든 냇물이 황하로 흘러들어 강의 넓이가 넓어지자 황하의 신은 기뻐하며 천하의 아름다움이 모두 자신에게 있다고 생각했다. 그리고 흐름을 따라 동쪽으로 내려가서 북해에 도착했는데 그곳은 사방이 모두 물로 끝이 보이지 않았다. 그제서야 황하의 신은 북해의 신에게 지금껏 자신이 우물안의 개구리였다고 말하며 탄식한다.

 

맥수지탄(麥秀之嘆)

맥(麥): 보리 맥

수(秀): 빼어날 수

지(之): 갈 지

탄(嘆): 탄식할 탄

 

맥수지탄 뜻: 보리가 무성하게 자란 것을 탄식하다.

맥수지탄 풀이: 고국의 멸망을 한탄하다.

맥수지탄 유래

중국 은나라의 마지막 임금인 주왕은 술과 여색에 빠져 미자, 비간, 기자 등과 같은 충직한 신하들의 충고에도 아랑곳하지 않고 폭군으로 군림하다가 결국 주나라의 무왕에게 죽임을 당하였고, 은나라는 멸망한다. 나중에 기자가 은나라의 옛 도읍을 지나다가 옛 궁궐이 있던 자리에 보리가 무성하게 자란 것을 보며 슬픔을 담아 다음과 같은 시를 지었다. 『보리 이삭은 무성하고 벼와 기장은 윤기가 흐르네, 교활한 아이(주왕)가 나와 잘 지내기만 했다면...』

 

 

반박지탄(斑駁之嘆)

반(斑): 나눌 반

박(駁): 치우칠 박

지(之): 갈 지

탄(嘆): 한탄할 탄

 

반박지탄 뜻: 편파적이고 불공정한 것에 대한 한탄

 

부족지탄(不足之歎)

부(不): 아니 부

족(足): 넉넉할 족

지(之): 갈 지

탄(歎): 한탄할 탄

 

부족지탄 뜻: 넉넉하지 못한 것에 대한 한탄

 

북문지탄(北門之歎)

북(北): 북녘 북

문(門): 문 문

지(之): 갈 지

탄(歎): 탄식할 탄

 

북문지탄 뜻: 북문에서 한탄하다.

북문지탄 풀이: 북문은 궁궐을 상징하는 단어로 벼슬 자리에 나갔으나 뜻을 이루지 못함을 한탄하다. 재능이 있으나 어리석은 임금을 만나 뜻을 펴지 못하는 것을 한탄하다.

 

불우지탄(不遇之歎)

불(不): 아니 불

우(遇): 만날 우

지(之): 갈 지

탄(歎): 탄식할 탄

 

불우지탄 뜻: 불우한 데에 대한 한탄

 

 

비육지탄(髀肉之嘆)

비(髀): 넓적다리 비

육(肉): 고기 육

지(之): 갈 지

탄(嘆): 탄식할 탄

 

비육지탄 뜻: 허벅지의 군살이 붙은 것을 한탄하다.

비육지탄 풀이: 자신의 뜻을 펴지 못하고 헛되이 세월만 보내는 것을 탄식하다.

비육지탄 유래

유비가 조조를 피해 유표에게 몸을 의탁한 지 몇 년이 흐른 후의 일이다. 어느날 유비는 유표와 함께 자리를 하다가 잠시 화장실에 갔는데 그 곳에서 자신의 허벅지에 군살이 붙은 것을 보며 눈물을 흘렸다. 잠시 후, 유비가 자리로 돌아오자 유표는 유비에게 눈물을 흘린 이유를 물었다. 유비가 말했다. "전에는 항상 전장을 누비느라 말 안장을 떠날 겨를이 없어 허벅지에 살이 없었는데, 지금은 말을 타지 않으니 허벅지에 살이 붙었습니다. 세월이 빨리 가서 금방 늙어버릴 것인데 지금껏 이룬 것이 없어 슬퍼한 것입니다."

 

삼상지탄(參商之歎)

삼(參): 별이름 삼

상(商): 별이름 상

지(之): 갈 지

탄(歎): 탄식할 탄

 

삼상지탄 뜻: 삼성과 상성이라는 두 개의 별이 멀리 떨어져 있는 것에 대한 한탄

삼상지탄 풀이: 삼성(參星)은 오리온자리에 있는 별로 서쪽에 위치하고 있으며, 상성(商星)은 전갈자리에 있는 별로 동쪽에 위치한다. 이 둘은 서로 멀리 떨어져 있어서 탄식한다는 뜻으로 두 사람이 서로 멀리 떨어져 있어 만나기 어려움을 한탄한다는 뜻이다.

 

상재지탄(傷哉之歎)

상(傷): 다칠 상

재(哉): 어조사 재

지(之): 갈 지

탄(歎): 탄식할 탄

 

상재지탄 뜻: 살림이 가난하고 궁색한 것에 대한 탄식

 

서리지탄(黍離之歎)

서(黍): 기장 서

리(離): 떠날 리

지(之): 갈 지

탄(歎): 탄식할 탄

 

서리지탄 뜻: 기장이 무성한 것에 대한 탄식

서리지탄 풀이: 세상의 영고성쇠가 무상함을 탄식한다.

서리지탄 유래

시경에 나오는 구절에서 유래한 것으로 나라가 멸망하여 원래 도성의 궁궐이 있던 곳이 황폐해지고, 기장만이 자라 무성한 것을 보고 한탄한다는 뜻이다. 여기서 리(離)는 이리(離離)가 줄어든 것으로 무성하다는 뜻이다.

 

소일지탄(小一之嘆)

소(小): 작을 소

일(一): 한 일

지(之): 갈 지

탄(嘆): 탄식할 탄

 

소일지탄 뜻: 하찮고 작은 것에 대한 탄식

소일지탄 풀이: 기쁜 일이 있을 때의 사소한 근심걱정을 이르는 말이다.

 

 

연홍지탄(燕鴻之歎)

연(燕): 제비 연

홍(鴻): 기러기 홍

지(之): 갈 지

탄(歎): 탄식할 탄

 

연홍지탄 뜻: 제비와 기러기의 한탄

연홍지탄 풀이: 여름 철새인 제비와 겨울 철새인 기러기가 서로 만나지 못하는 것을 탄식한다는 뜻으로 서로 길이 어긋나서 만나지 못함을 이르거나 서로 반대의 입장이 되어 만나지 못함을 이르는 말이다.

 

유아지탄(由我之歎)

유(由): 말미암을 유

아(我): 나 아

지(之): 갈 지

탄(歎): 탄식할 탄

 

유아지탄 뜻: 나로 말미암은 탄식

유아지탄 풀이: 나로 말미암아 남에게 해가 미치게 된 것을 탄식하다.

 

유주지탄(遺珠之歎)

유(遺): 버릴 유

주(珠): 구슬 주

지(之): 갈 지

탄(歎): 탄식할 탄

 

유주지탄 뜻: 버려진 구슬에 대한 탄식

유주지탄 풀이: 유주(遺珠)는 발탁되지 않는 뛰어난 인재를 가리키는 말로, 훌륭한 인재를 빠뜨리고 등용하지 못한 것에 대한 한탄을 이르는 말이다.

 

인금지탄(人琴之嘆)

인(人): 사람 인

금(琴): 거문고 금

지(之): 갈 지

탄(嘆): 탄식할 탄

 

인금지탄 뜻: 사람과 거문고에 대한 탄식

인금지탄 풀이: 사람의 죽음을 몹시 슬퍼함

인금지탄 유래 동진의 서예가 왕희지의 다섯째 아들 왕휘지와 일곱째 아들 왕헌지가 모두 병에 걸렸는데, 동생인 자경(왕헌지)이 먼저 세상을 떠났다. 형 자유(왕휘지)는 동생이 평소에 좋아하던 거문고를 탔으나 소리가 나지 않았다. 이에 자경은 "자경아, 너와 거문고가 함께 죽었구나" 하며 슬퍼했다. 그리고 얼마 후 자유도 세상을 떠났다.

 

적신지탄(積薪之嘆)

적(積): 쌓을 적

신(薪): 섶나무 신

지(之): 갈 지

탄(嘆): 탄식할 탄

 

적신지탄 뜻: 섶나무를 쌓는 탄식

적신지탄 풀이: 장작을 쌓을 때, 뒤에 쌓은 것이 위에 올라가고, 먼저 쌓은 것은 밑에 깔리는 것처럼, 오래도록 남 밑에 눌려 있으면서 등용되지 못한 처지를 한탄하다.

 

파경지탄(破鏡之歎)

파(破): 깨트릴 파

경(鏡): 거울 경

지(之): 갈 지

탄(歎): 탄식할 탄

 

파경지탄 뜻: 깨진 거울을 들고 하는 탄식

파경지탄 풀이: 부부의 이별을 서러워하는 탄식

파경지탄 유래

진나라 낙창공주의 남편인 서덕언은 수나라가 공격해오자 이별을 예감하고, 거울을 깨서 반을 아내에게 주면서 매년 정월 보름날 장안 시장에 나와 거울을 매우 비싸게 팔아 만남의 기회로 삼기로 했다. 결국, 진나라가 망하고 낙창공주는 수나라의 1등 공신인 양소라는 사람의 첩이 되었고, 공주는 매년 정월 보름날 하인을 시켜 거울을 팔게 했다. 한편, 서덕언은 많은 어려움 끝에 거울을 파는 하인을 만났으나 양소에게서 아내를 되찾을 방법이 없다고 판단하고 공주를 포기하기로 결심했고 시를 지어 거울과 함께 공주에게 전해달라며 하인에게 건내주었다. 이 소식을 들은 양소는 서덕언에게 낙창공주를 돌려보내며 부부가 남은 여생을 잘 살 수 있도록 배려해주었다.

 

풍수지탄(風樹之歎)

풍(風): 바람 풍

수(樹): 나무 수

지(之): 갈 지

탄(歎): 탄식할 탄

 

풍수지탄 뜻: 바람과 나무의 탄식

풍수지탄 풀이: 부모에게 효도하려고 하나 부모가 살아계시지 않는다는 뜻으로 효도를 다하지 못한 채 부모를 여읜 자식의 슬픔을 이르는 말이다.

풍수지탄 유래

다음은 한시외전에 등장하는 내용이다. 『나무가 고요하고자 하나 바람은 그치지 않고, 자식이 봉양하고자 하나 부모는 기다려 주지 않는다.』

 

 

향후지탄(向隅之歎)

향(向): 향할 향

우(隅): 모퉁이 우

지(之): 갈 지

탄(歎): 탄식할 탄

 

향후지탄 뜻: 모퉁이를 향한 탄식

향후지탄 풀이: 많은 사람들은 즐거워하나 자신은 구석을 향해 탄식한다는 뜻으로 합당한 대우를 받지 못하고 슬퍼하는 것을 말한다. 즉, 좋은 기회를 만나지 못한 것에 대한 한탄을 의미한다.

 

후시지탄(後時之嘆)

후(後): 뒤 후

시(時): 때 시

지(之): 갈 지

탄(嘆): 탄식할 탄

 

후시지탄 뜻: 때 늦은 한탄. 정해진 시기나 기회를 놓쳐 탄식하는 것을 이르는 말(=만시지탄)

 

지탄사자성어모음
지탄 사자성어 모음

 

※참고. ~지교(之交) 사자성어

□□지교(之交)

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비육지탄(髀肉之嘆) 유래, 뜻 – 삼국지 고사성어 원문

비육지탄(髀肉之嘆) 유래, 뜻 – 삼국지 고사성어 원문

비육지탄
비육지탄 뜻과 유래

비육지탄(髀肉之嘆)이란? 뜻, 한자, 해석

비육지탄 한자

비(髀): 넓적다리 비

육(肉): 고기 육

지(之): 갈 지

탄(嘆): 탄식할 탄

 

비육지탄 뜻

넓적다리 살을 한탄하다.

→ 허벅지에 살이 찐 것을 한탄하다.

 

비육지탄 해석

자신의 뜻을 펴지 못하고 헛되이 세월만 보내다.(보람있는 일을 하지 못하고 허송세월하다.)

 

비육지탄 출전

삼국지(三國誌) 촉지(蜀志) 선주전(先主傳)

구주춘추(九州春秋)

삼국지연의(三國志演義)

 

 

비육지탄 유래

조조의 공격을 받은 유비는 형주의 유표에게 몸의 의탁했고 그 사이 조조는 원소를 격파하고 하북지방을 평정했다.

 

몇 년이 지난 후, 어느 날 유표는 유비를 불러 술자리를 함께 했다. 유비는 화장실에 갔다가 자신의 허벅지에 살이 붙은 것을 보고 눈물을 흘렸다. 유표는 유비에게 그 이유를 물었고, 유비는 이렇게 대답했다.

 

"전에는 항상 말을 타고 전장을 누비느라 허벅지에 살이 붙을 겨를이 없었습니다. 하지만, 이제는 말을 타지 않아 허벅지에 살이 붙은 것을 보니, 점점 나이는 들고 있는데, 이룬 것이 없어 슬퍼한 것 입니다."

 

세력을 확장하고 있는 조조에 비해 유표 밑에서 이렇다할 활약을 펼치지 못하고 있던 유비는 자신의 신세가 한탄하며 이렇게 말했다.

 

이처럼 비육지탄은 자신의 뜻을 펴지 못하고 허송세월을 한다는 의미로 쓰이는 고사성어이다.


비육지탄 원문

삼국지(三國誌) 촉지(蜀志) 선주전(先主傳) 중에서

※先主(선주): 유비(劉備)를 지칭

 

九州春秋曰(구주춘추왈)

구주춘추에서 이르기를,

 

備住荊州數年(비주형주수년)

유비가 형주(荊州)에서 여러 해를 머물렀는데

※荊州(형주): 중국의 지명

 

嘗於表坐起至廁(상어표좌기지측)

일찍이 유표(劉怪)와 자리를 함께 하다가 일어나서 뒷간에 갔다.

 

見髀裏肉生(견비이육생)

넓적다리 안쪽에 군살이 붙은 것을 보고

 

慨然流涕(개연유체)

개연(慨然)하여 눈물을 흘렸다.

※慨然(개연): 분개하는 모양

※流涕(유체): 눈물을 흘리다.

 

還坐(환좌)

자리로 돌아오니

 

表怪問備(표괴문비)

유표가 괴이하게 여겨 (눈물을 흘리는 이유를) 유비에게 물었다.

 

備曰(비왈)

유비가 말했다.

 

吾常身不離鞍(오상신불리안)

저는 항상 몸이 안장을 떠나지 않으니(항상 말을 타고 전장을 누비느라)

 

髀肉皆消(비육개소)

넓적다리 살이 모두 사라졌는데

 

今不復騎(금불부기)

지금은 다시 말을 타지 않으니

 

髀裏肉生(비리육생)

넓적다리 안쪽에 군살이 붙었습니다.

 

日月若馳(일월약치)

세월이 이처럼 빨리 가니

※日月(일월): 세월

 

 

老將至矣(노장지의)

늙음이 장차 이를 것인데(금방 늙은이가 될 것인데)

 

而功業不建(이공업불건)

공업(功業)을 세우지 못했으니

※功業(공업): 큰 공로

 

是以悲耳(시이비이)

이 때문에 슬퍼한 것입니다.

 


비육지탄와 비슷한 사자성어(동의어, 유의어)

비리육생(髀裏育生)

비리육생 한자

髀(넓적다리 비), 裏(속 리), 育(기를 육), 生(날 생)

비리육생 뜻: 넓적다리 안쪽에 군살이 붙다.

 

비육부생(髀肉復生)

비육부생 한자

髀(넓적다리 비), 肉(고기 육), 復(다시 부), 生(날 생)

비육부생 뜻: 넓적다리 살이 다시 붙다.

 

비육지탄(髀肉之歎)

비육지탄 한자

髀(넓적다리 비), 肉(고기 육), 之(갈 지), 歎(탄식할 탄)

 

참고. 비육지탄과 함께 보면 좋은 사자성어

망양지탄(亡羊之歎)

망양지탄 한자

亡(잃을 망), 羊(양 양), 之(갈 지), 歎(탄식할 탄)

망양지탄 뜻: 양을 잃어버린 한탄

망양지탄 풀이: 달아난 양을 찾았으나 길이 여러 갈림길 때문에 양을 잃는다는 뜻으로 학문의 길이 복잡해서 노력해도 얻는 것이 적음을 아쉬워한다는 의미이다.

 

 

망양지탄(望洋之歎)

망양지탄 한자

望(바랄 망), 洋(바다 양), 之(갈 지), 歎(탄식할 탄)

망양지탄 뜻: 넓은 바다를 보고 탄식하다.

망양지탄 풀이: 다른 사람의 위대함을 보면서 자신의 부족함을 부끄러워하다.

 

만시지탄(晩時之歎)

만시지탄 한자

晩(늦을 만), 時(때 시), 之(갈 지), 歎(탄식할 탄)

만시지탄 뜻: 때 늦은 한탄 만시지탄

풀이: 이미 시기가 지나 기회를 잃어 버린 것을 한탄하다.

 

맥수지탄(麥秀之嘆)

맥수지탄 한자

麥(보리 맥), 秀(빼어날 수), 之(갈 지), 嘆(탄식할 탄)

맥수지탄 뜻: 보리가 무성하게 자란 것을 탄식하다.

맥수지탄 풀이: 나라가 멸망함을 한탄하다.(나라가 멸망한 후에 보리만이 무성하게 자란 것을 보며 한탄하다.)

 

풍수지탄(風樹之歎)

풍수지탄 한자

風(바람 풍), 樹(나무 수), 之(갈 지), 歎(탄식할 탄)

풍수지탄 뜻: 바람과 나무의 탄식

풍수지탄 풀이: 부모에게 효도하려고 하나 이미 돌아가셔서 그 뜻을 이룰 수 없음을 한탄한다는 뜻이다.

 

 

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어부지리(漁夫之利) 유래, 뜻 – 고사성어 원문 이야기

어부지리(漁夫之利) 유래, 뜻 – 고사성어 원문 이야기

어부지리
어부지리 뜻과 유래

어부지리(漁夫之利)란? 뜻과 해석, 한자

어부지리 한자

어(漁): 고기잡을 어

부(夫): 지아비 부

지(之): 갈 지

리(利): 이로울 리

 

어부지리 뜻

어부의 이익

 

어부지리 해석

두 사람이 이해관계에 얽혀서 서로 다투는 틈을 타서 엉뚱한 제3자가 이익을 가로챈다는 의미이다.

 

어부지리 출전

전국책(戰國策) 연책(燕策)

 

 

어부지리 유래

어부지리는 전국책(戰國策)에 등장하는 고사성어이다.

 

중국 전국시대, 조(趙)나라가 연(燕)나라를 공격하려고 하자 연나라 소양왕(昭襄王)은 소대(蘇代)에게 조나라의 혜문왕(惠文王)을 설득해달라고 요청했다. 이에 소대는 조나라에 가서 혜문왕을 설득하기 위해 이야기 하나를 들려 주었다.

 

소대는 조나라에 오는 길에 조개와 도요새가 서로 싸우는 것을 보았다고 말하면서, 결국 둘이 싸웠지만, 이득을 챙긴 것은 조개도, 도요새도 아닌 이를 지켜보던 어부였다고 말했다.

 

그러면서 조나라와 연나라가 싸워서 서로 국력을 소모하게 되면 결국 이득을 보는 나라는 조나라도, 연나라도 아닌 강대국인 진(秦)나라라고 주장했다.

 

이 말을 들은 혜문왕은 소대의 말이 옳다고 판단하고 연나라를 치려고 하던 계획을 중지했다.

 

어부지리 원문

전국책(戰國策) 연책(燕策) 중에서

趙且伐燕(조차벌연)

조(趙)나라가 연(燕)나라를 치려고 하자

 

蘇代爲燕謂惠王曰(소대위연위혜왕왈)

소대(蘇代)가 연나라를 위해 혜문왕(惠文王)에게 말했다.

※蘇代(소대): 전국시대의 웅변가

※惠文王(혜문왕): 전국시대 조나라의 7대 군주

 

今者臣來過易水(금자신내과역수)

이번에 신이 (이곳에 오면서) 역수(易水)를 건너오게 되었습니다.

※今者(금자): 지금, 요사이

※易水(역수): 중국 하북성에 있는 강

 

 

蚌方出曝(방방출폭)

조개가 물가에 나와 입을 벌려 햇볕을 쬐고 있는데

 

而鷸啄其肉(이휼탁기육)

도요새가 조갯살을 쪼아 먹으려고 하자

 

蚌合而拑其喙(방합이겸기훼)

조개는 입을 다물어 도요새의 부리를 물었습니다.

 

鷸曰(휼왈)

도요새가 말하기를,

 

今日不雨明日不雨(금일불우명일불우)

오늘도 내일도 비가 내리지 않으면

※今日(금일): 오늘

※明日(명일): 내일

 

卽有死蚌(즉유사방)

(너는) 곧 바짝 말라 죽고 말 것이다.

 

蚌亦謂鷸曰(방역위휼왈)

조개도 도요새에게 말하기를

 

今日不出明日不出(금일불출명일불출)

오늘도 내일도 입을 벌려주지 않으면

 

卽有死鷸(즉유사휼)

(너는) 곧 굶어 죽고 말것이다.

 

兩者不肯相舍(양자불긍상사)

둘은 상대방의 말을 듣지 않고 서로 포기하지 않다가

 

漁者得而幷禽之(어자득이병금지)

지나가던 어부가 이를 보고 조개와 도요새를 모두 잡아버렸습니다.

 

今趙且伐燕(금조차벌연)

지금 조나라가 연나라를 치려고 하는데,

 

燕趙久相支(연조구상지)

연나라와 조나라가 오랫동안 서로 버티어

 

以弊大衆(이폐대중)

백성들이 지치게 되면

 

臣恐强秦之爲漁父也(신공강진지위어부야)

신은 강한 진나라가 어부가 될 것이 두렵습니다.

 

故願王之熟計之也(고원왕지숙계지야)

그러므로 왕께서 이 점을 깊이 헤아려 주시기를 바랍니다.

※熟計(숙계): 깊이 생각해서 계획을 세움

 

 

惠王曰(혜왕왈)

혜문왕이 말했다.

 

(선)

좋소

 

乃止(내지)

이에 (연나라를 공격할 계획을) 그만두었다.

 

어부지리와 비슷한 사자성어(동의어, 유의어)

어부지리(漁父之利)

어부지리 한자

漁(고기잡을 어), 父(아비 부), 之(갈 지), 利(이로울 리)

= 어부지리(漁夫之利)

 

어옹지리(漁翁之利)

어옹지리 한자

漁(고기잡을 어), 翁(늙은이 옹), 之(갈 지), 利(이로울 리)

어옹지리 뜻: 고기 잡는 늙은이의 이익

 

어인지리(漁人之利)

어인지리 한자

漁(고기잡을 어), 人(사람 인), 之(갈 지), 利(이로울 리)

어인지리 뜻: 고기 잡는 사람의 이익

 

어인지공(漁人之功)

어인지공 한자

漁(고기잡을 어), 人(사람 인), 之(갈 지), 功(공 공)

어인지공 뜻: 고기 잡는 사람의 횡재

 

어인득리(漁人得利)

어인득리 한자

漁(고기잡을 어), 人(사람 인), 得(얻을 득), 利(이로울 리)

어인득리 뜻: 고기 잡는 사람이 이익을 얻다.

 

방휼지쟁(蚌鷸之爭)

방휼지쟁 한자

蚌(장합 방), 鷸(도요새 휼), 之(갈 지), 爭(다툴 쟁)

방휼지쟁 뜻: 조개와 도요새의 다툼

방휼지쟁 풀이: 둘이 싸우다가 제3자가 이익을 얻는다.

 

견토지쟁(犬兔之爭)

견토지쟁 한자

犬(개 견), 兔(토끼 토), 之(갈 지), 爭(다툴 쟁)

견토지쟁 뜻: 개와 토끼의 다툼

견토지쟁 풀이: 둘이 싸우다가 제3자가 이익을 얻는다.

 

견토지쟁(犬兎之爭)

견토지쟁 한자

犬(개 견), 兎(토끼 토), 之(갈 지), 爭(다툴 쟁)

= 犬兔之爭(견토지쟁)

 

전부지공(田夫之功)

전부지공 한자

田(밭 전), 夫(지아비 부), 之(갈 지), 功(공 공)

전부지공 뜻: 농부의 횡재

전부지공 풀이: 중국에 한자로(韓子盧) 라는 빠른 개가 동곽준((東郭逡)이라는 빠른 토끼를 뒤쫓다가 결국 둘 다 지쳐 죽었는데, 이를 본 전부(田夫)가 둘다 얻었다는 고사에서 유래되었다.

 

 

※참고. 어부지리와 함께 보면 좋은 고사성어

어부지용(漁夫之勇)

어부지용 한자

漁(고기잡을 어), 夫(지아비 부), 之(갈 지), 勇(날랠 용)

어부지용 뜻: 어부의 용기

어부지용 풀이: 어부가 물 속에서 무서워하지 않는 것처럼 오랜 체험을 통해 얻은 용기를 이르는 말이다.

 

어부지리 예문

- 너무 오랫동안 보수진영과 진보진영이 정쟁으로 싸우다보니 어부지리격으로 중도세력이 강해지고 있다.

- 한국과 일본이 서로 수출규제를 하게 되면서 결국에는 중국이 어부지리로 이득을 볼 것으로 예상되고 있다.

- 금메달리스트와 은메달리스트가 금지된 약물 복용 사실이 드러나면서 동메달리스트가 어부지리로 1위에 올랐다.

 

어부지리 비슷한 속담

- 죽 쑤어 개준다.(죽 쒀서 개준다)

- 재주는 곰이 부리고, 돈은 되놈(주인, 왕서방)이 받는다.

 

 

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어불성설(語不成說) 뜻, 동의어, 영어로, 예문(cf. 언어도단)

어불성설(語不成說) 뜻, 동의어, 영어로, 예문(cf. 언어도단)

어불성설
어불성설

어불성설 한자

어(語): 말씀 어

불(不): 아니 불

성(成): 이룰 성

설(說): 말씀 설

 

어불성설 뜻

뜻: 말이 이치에 맞지 않는다. 말이 조금도 사리에 맞지 않는다.

직역: 말이 말을 이루지 못하다.(말이 안 된다.)

 

어불성설이 쓰이는 경우

→ 어불성설은 일반적으로 말의 앞뒤가 맞지 않을 때 사용하는 사자성어로, 대상의 말이 논리적으로 부족하여 허점이 있다는 것을 지적할 때, 흔히 사용하는 표현이다. 특히, 정치권에서 상대 진영의 논리를 깎아 내리는 부정적 표현으로 널리 쓰이고 있다.

 

 

어불성설 영어로

『not hold water

 

: 어불성설이다.(이치에 맞지 않는다.)

 

※참고. hold water《이치에 맞다, 타당하다.》

 

설명

『hold water』《물을 담다》는 뜻이다. 어떤 용기에 물을 담으려면 조그만 구멍도 있어서는 안되는 것처럼, 주장이나 논리, 이론에 전혀 허점이 없다는 뜻이다. 『not hold water』는 이와 반대의 의미로 생각하면 된다.

 

어불성설영어로
어불성설 영어로

어불성설 비슷한말(동의어, 유의어)

만불성설(萬不成說)

만(萬): 일만 만

불(不): 아니 불

성(成): 이룰 성

설(說): 말씀 설

만불성설 뜻: 말이 전혀 이치에 닿지 않는다.

불성설(不成說)

불(不): 아니 불

성(成): 이룰 성

설(說): 말씀 설

불성설 뜻: 어불성설(語不成說)의 줄임말

 

어불근리(語不近理)

어(語): 말씀 어

불(不): 아니 불

근(近): 가까울 근

리(理): 이치 리

어불근리 뜻: 말이 이치에 맞지 않는다.

 

※참고. 함께 보면 좋은 사자성어

언어도단(言語道斷)

언(言): 말씀 언

어(語): 말씀 어

도(道): 길 도

단(斷): 끊을 단

언어도단 뜻: 말할 길이 끊어지다. 어이가 없어 말문이 막히다. 말이 안 됨

 

※어불성설 언어도단

어불성설과 언어도단, 이 두 사자성어의 뜻은 조금 차이가 있으나 ‘말이 안 된다’는 뜻으로 둘 다 목적으로 비슷하게 쓰이거나 동시에 함께 쓰이는 경우가 많다.

 

 

★언어도단의 고사성어 유래가 궁금하다면 아래를 클릭!!

 

참고. 언어도단 고사성어 유래

 

횡설수설(橫說竪說)

횡(橫): 가로 횡

설(說): 말씀 설

수(竪): 세울 수

설(說): 말씀 설

횡설수설 뜻: 이랬다 저랬다하면서 일정한 논리없이 지껄이다.

 

견강부회(牽强附會)

견(牽): 이끌 견

(强): 강할 강

부(附): 붙을 부

회(會): 모일 회

견강부회 뜻: 가당치도 않은 말을 가져다가 억지로 자기 주장에 조건에 끼워 맞추다.

 

아전인수(我田引水)

아(我): 나 아

전(田): 밭 전

인(引): 끌 인

수(水): 물 수

아전인수 뜻: 내 논에 물대기(나에게만 유리하게 해석하고 행동하다.)

 

 

참고. 어불성설 유래

어불성설이란 사자성어는 어디에서 유래되었을까? 어불성설은 고사성어가 아니며, 어불성설의 유래는 따로 존재하지 않는다.

 

어불성설언어도단
어불성설이다

어불성설 예문

- 시험공부를 하지 않으면서 장학금을 노리는 것은 어불성설이다.

- 내로남불이라는 말처럼, 동일한 일에 나와 다른 사람의 도덕적 잣대를 달리 하는 것은 어불성설이 아닐 수 없다.

- 적당한 음주가 건강에 도움이 된다는 것은 어불성설이다.

- 현재의 경제 상황을 따져 보았을 때, 금리 인상 정책은 어불성설이다.

- 정치를 단순히 선악으로 나눌 수 있다는 그의 논리는 어불성설이다.

- 남녀가 이별 한 후에, 좋은 친구로 남을 수 있다는 것은 어불성설이다.

- 진심으로 사랑하기에 보내준다는 말은 어불성설이다.

- 너의 주장은 항상 어불성설이라 논리적이지 않다.

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칠종칠금(七縱七擒) 유래, 뜻 – 삼국지 고사성어 원문

칠종칠금(七縱七擒) 유래, 뜻 – 삼국지 고사성어 원문

칠종칠금
칠종칠금 뜻과 유래

칠종칠금(七縱七擒)이란? 뜻, 한자, 해석

칠종칠금 한자

칠(七): 일곱 칠

종(縱): 놓아줄 종

칠(七): 일곱 칠

금(擒): 사로잡을 금

 

칠종칠금 뜻

일곱 번 놓아주고 일곱 번 잡다.(일곱 번 잡았다가 일곱 번 풀어주다.)

 

칠종칠금 해석

상대방을 마음대로 다루거나 상대방을 쥐락펴락한다는 의미이다.

 

 

칠종칠금 출전

자치통감(資治通鑑)

한진춘추(漢晉春秋)

화양국지(華陽國志)

삼국지연의(三國志演義)

삼국지(三國志) 촉지(蜀志) 제갈량전(諸葛亮)

※제갈량전의 경우, 한진춘추를 인용한 배송지의 주석에 등장한다.

 

칠종칠금 유래

칠종칠금은 삼국지연의에 등장하는 유명한 고사성어이다.

 

중국 삼국시대, 촉의 황제 유비가 죽고 유선이 황제에 오르자 각지에서 반란이 일어났다. 제갈량은 위나라를 공격하기에 앞서 먼저 내란을 수습하기 위해 남쪽 오랑캐(남만) 정벌을 떠났다.

 

당시, 남만왕은 맹획으로 남만 사람들의 절대적인 신임을 받고 있는 사람이었고, 제갈량은 그를 죽이는 것보다 마음을 사로잡는 것이 더 낫다는 판단을 하였다. 이에 제갈량은 맹획을 일곱 번이나 사로잡았음에도 불구하고, 잡을 때마다 그를 풀어주었다.

 

마지막 일곱 번째로 풀어주었을 때 맹획은 감격하여 진심으로 승복하였으며, 제갈량은 그에게 촉나라 관직을 하사했다.


칠종칠금 원문

삼국지(三國志) 촉지(蜀志) 제갈량전(諸葛亮) 중에서

漢晉春秋曰(한진춘추왈)

한진춘추(漢晉春秋)에 이르기를,

 

亮至南中(양지남중)

제갈량이 남중(南中)에 도착하여

 

所在戰捷(소재전첩)

싸우는 곳마다 이겼다.

 

聞孟獲者為夷漢所服(문맹획자위이한소복)

맹획이라는 사람이 이족과 한족에게 복종받는다 말을 듣고

 

募生致之(모생치지)

그를 생포하도록 했다.

※生致(생치): 생포

 

既得使觀於營陳之閒(기득사관어영진지간)

이윽고 그를 붙잡아, 영진 안을 살펴보게 했다.

 

問曰(문왈)

(제갈량이) 물었다.

 

此軍何如(차군하여)

우리 군대가 어떻소?

 

獲對曰(획대왈)

맹획이 대답했다.

 

向者不知虛實故敗(향자부지허실고패)

지난번에는 허와 실을 몰라서 패배했소.

※向者(향자): 지난번

 

今蒙賜觀看營陳(금몽사관간영진)

지금 영진을 볼 수 있게 해주었으니

 

若祇如此即定易勝耳(약지여차즉정이승이)

다만 이 정도라면 쉽게 이기겠소.

 

亮笑縱使更戰(양소종사갱전)

제갈량은 웃으며, 그를 풀어주고 다시 싸웠다.

 

七縱七禽(칠종칠금)

일곱 번 풀어주고, 일곱 번 잡았으나

 

而亮猶遣獲(이량유견획)

제갈량이 오히려 맹획을 풀어주니

 

 

獲止不去曰(획지불거왈)

맹획은 멈춰서 떠나지 않으며 말했다.

 

公天威也(공천위야)

공께서는 하늘의 위엄을 지니셨으니

 

南人不復反矣(남인불부반의)

남인(南人)이 다시는 배반하지 않을 것입니다.


삼국지연의(三國志演義) 중에서

孟獲垂淚言曰(맹획수루언왈)

맹획이 눈물을 흘리며 말했다.

※垂淚(수루): 눈물을 흘리는 것

 

七擒七縱(칠금칠종)

일곱 번 잡고 일곱 번 풀어준 것은

 

自古未嘗有也(자고미상유야)

예로부터 일찍이 있었던 적이 없었소.

 

吾雖化外之人(오수화외지인)

나는 비록 왕화의 밖에 사는 사람이나

※化外(화외): 왕화(王化)가 미치지 못하는 곳

 

頗知禮義(파지예의)

예의에 대해 꽤 알고 있는데

 

直如此無羞恥乎(직여차무수치호)

이렇게 수치가 없을 수 있겠소?

※如此(여차): 이렇게, 이와같이

 

遂同兄弟妻子宗黨人等(수동형제처자종당인등)

마침내 형제와 아내와 자식, 일가친척 등과 함께

 

皆匍匐跪於帳下(개포복궤어장하)

모두 기어가서 군막 아래에서 무릎을 꿇고

 

肉袒謝罪曰(육단사죄왈)

웃통을 벗어 상체를 드러내며 사제하며 말했다.

※肉袒(육단): 복종이나 항복, 사죄의 의미로 웃통을 벗어 상체를 드러내는 일

 

 

丞相天威(승상천위)

승상은 하늘의 위험을 지니셨으니

 

南人不復反矣(남인불부반의)

남인이 다시는 배반하지 않을 것입니다.

 

孔明曰(공명왈)

공명이 말했다.

 

公今服乎(공금복호)

공께서 이제 복종하겠다는 것이오?

 

獲泣謝曰(획읍사왈)

맹획이 울며 사죄하며 말했다.

 

某子子孫孫(모자자손손)

저의 자자손손이

 

皆感覆載生成之恩(개감복재생성지은)

모두 거듭 살려주신 은혜에 감동했으니

 

安得不服(안득불복)

어찌 복종하지 않을 수 있겠습니까?

※安得(안득): 어찌 ~일 수 있겠는가


칠종칠금과 비슷한 사자성어(동의어, 유의어)

= 칠금칠종(七擒七縱)

= 칠금(七擒)

= 칠종팔금(七縱八擒)

 

 

칠종칠금 예문

- 내가 철벽녀로 유명했던 그녀를 칠종칠금할 수 있었던 비결을 모두 궁금해한다.

- 강대국이 주변에 있던 약소국들을 칠종칠금했던 것은 역사적 사실이다.

- 정치가로 성공하기 위해서는 사람들을 칠종칠금할 수 있는 능력이 어느 정도는 필요한 것 같다.

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